Белая Богиня. Пес, Косуля и Чибис |
Страница 4 из 4 Итак, Бели первоначально - бог ивы, божественный сын Белили, превратившийся в бога света, и в четвертом веке до нашей эры в Британии во время Битвы деревьев к нему воззвал его сын Аматаон, чтобы занять место Брана-ольхи, чей двойник, вероятно, точно так же был вытеснен в Палестине. Тогда же Гвидион-ясень вытеснил Арауна, еще одного бога прорицателя, чье дерево неизвестно. Подтексты таких любопытных замен мы обсудим в другой главе. Автор "Сказания о Талиесине", очевидно, знал Аматаона как Хлева Хлау (британское имя Геракла), поскольку он говорит в "Gerdd am Veib Llyr" ("Песня о сыновьях Хлира"): Я был в Битве деревьев с Хлевом и Гвидионом Им я был, изменившим лес, землю, деревья. Дело осложняется тем, что барды порой, говоря о Бели, упоминали море, что дает повод предположить, будто он - бог моря. Волны - его кони, воды моря - его питье. Однако это скорее восхваление его как божественного защитника Британии, "медового острова", как он назван в "Триадах"; ни один бог не может править островом, если он не властвует прилегающими морями. Но там же, в "Триадах", есть и намек на то, что он, как бог солнца, каждый вечер "выпивает все воды на Западе"; кстати, только у бога солнца могли быть белые кони. В последний раз противостояние Бели и Брана возникает в "Morte D'Arthur" Томаса Мэлори, когда братья Балин и Балан по ошибке убивают друг друга. Однако, как указывает Чарльз Сквайр в "Кельтских мифах и легендах", Бран появляется в том же путаном сказании и под другими масками. Как король Брангорис (Бран из Гувера) он ведет войско в пять тысяч человек против Артура и как сэр Брандель, или Бран дилес (Бран из Гвалеса) храбро бьется на его стороне. Как король Бан Бенвикский (Бенвик - квадратное место, называемое Кайр Педраван в поэме "Preiddeu Annwm", о которой мы будем говорить в шестой главе) он - чужеземный союзник Артура, как Лодегранс (по-валлийски Огир Вран) - тесть Артура, а как Утер Бен8 (волшебная голова) он - отец Артура (вспомним историю о поющей голове, похороненной на холме Тауэр). Нормандско-французские труверы и Мэлори, собравший их сказания о короле Артуре, не знали исторического и религиозного значения мифов, с которыми они имели дело, и не интересовались им, считая себя вправе все менять в угоду новому завету рыцарства, вынесенному из Прованса. Они корежили старые сюжеты с такой легкостью, о какой валлийские менестрели и помыслить не могли. Современные авторы романов и рассказов, привыкшие давать полную свободу своему воображению, мешают тем, кто изучает мифологию, понять, что в Северо-Западной Европе, где не привился постклассический греческий роман, писатели не выдумывали ни сюжетов, ни персонажей, но рассказывали и пересказывали старинные легенды, призывая воображение только в том случае, когда что-нибудь забывали. Аудитория ожидала знакомых историй в привычном виде, если только по религиозным или социальным соображениям не требовалось изменить сюжет или модернизировать ту или иную сцену. Почти все легенды представляли собой облеченные в занимательную форму пояснения к некоему обряду или религиозной теории - учебное пособие, похожее на иудейское Священное Писание и имеющее с ним много общего. ПРИМЕЧАНИЯ 1 Грейвс в данном случае не совсем обоснованно объединяет потомков Химафея (Hamathite) с выходцами из города Емаф (Hamath) - емафянами. Назад к тексту 2 Грейвс пользуется перечнем из Библии короля Иакова. В православной Библии птицы несколько другие. Назад к тексту 3 Напомню, что у Грейвса здесь - существо мужского рода. Назад к тексту 4 Латен- культура второго периода железного века в Европе, существовавшая с середины V века до н.э. Свое название получила от названия места на восточном берегу оз. Невшатель (Швейцария), где было найдено множество предметов и орудий этого времени. Назад к тексту 5 Атрибаты - племя, по-видимому, родственное галлам, поскольку галльское племя с таким же названием упоминает Цезарь. Назад к тексту 6 Биллинсгейт - рыбный рынок в Лондоне, существующий уже более тысячи лет. Назад к тексту 7 "Сыны Велиала" - "the Sons of Belial" в Библии короля Иакова упоминаются несколько раз, в частности в Книге Судей (19:22). В православной Библии сказано просто "люди развратные". Назад к тексту 8 Здесь Грейвс неточен. Отца Артура у Мэлори звали Утер Пендрагон. Титул Пендрагон действительно связан с валлийским реп (голова), однако большинство исследователей (в том числе А. Д. Михайлов и Б. И. Пуришев, подготовившие издание "Смерти Артура" на русском языке (М.: Наука, 1974)), переводят его как "главный дракон", т.е. "вождь нескольких племен". Назад к тексту |
| « Белая Богиня. Глава четвертая Белая Богиня | Белая Богиня. Битва деревьев » |
|---|
